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Von Reinholds Buch befasst sich mit herren anzug Mathildas Versuch, die Geschichte einer queeren, schwarzen Persönlichkeit der britischen Moderne namens Hermia Druitt aufzudecken, indem sie sie anhand von Fotos, Wandgemälden und obskuren akademischen Lehrbüchern aufspürt. Mathilda selbst hat viele Namen und viele Gestalten angenommen und sieht Kleidung als Quelle von Dekadenz und Transformation. Sie ringt mit ihrer Anziehungskraft auf die weiße, seltene Welt der Bright Young Things und Mitglieder der Bloomsbury Group der 1920er Jahre und versucht, ihre eigene subversive Version ihrer Fantasie & trotz, trotz jener zu verkörpern, die als kulturelle Gatekeeper fungieren: sei es buchstäblich, wie beim blonden Schnuckel an der Archivtür, den sie für seine Vermutungen aufgrund ihres Aussehens ermahnt, oder strukturell in Form von Institutionen und Gesellschaftskreisen, die Menschen ihres Aussehens historisch ausschlossen.

Lilliet und Mathilda werden von sehr unterschiedlichen Dingen angetrieben, aber sie teilen den Geschmack für Performance und anzug damen das Verständnis von Kleidung als Kostüm. Vielleicht gehen sie deshalb anders an die Frage heran, das Falsche zu tragen. Sie sind Selfmade-Frauen, die sich ständig zu dem formen, was sie sein wollen, was bedeutet, dass sie Kleidung nicht als etwas sehen, das etwas besonders Intimes oder Verletzendes anzughose damen verraten kann. Stattdessen wird es zu einer Quelle grenzenlosen Potenzials, das ihnen ein Werkzeug bietet, um Aufmerksamkeit zu erregen und eine Rüstung, um andere abzulenken. Kleidung kann vieles sein. Sie halten uns warm. Sie bieten Komfort. Sie unterscheiden eine Hochzeit von einer Beerdigung. Sie können uns dazu bringen, uns mehr wie wir selbst zu fühlen, oder uns zu jemand ganz anderem machen. Aber diese Szenen von Modekatastrophen und Not sowie gelegentlich von Trotz geben zu, dass Mode nicht immer einfach oder angenehm ist.

Als Teenager bin ich mit meiner Familie von den USA nach Schottland gereist. An tom ford anzug unserem ersten Abend in Edinburgh saßen wir in einem Pub gegenüber mehreren nigerianischen Paaren, die in Schlaghosen und afrikanischen Drucken, gepaart mit Plaids und Harris-Tweeds, prunkten. Sie verwandelten die traditionellen Texturen in etwas Schickes, Subversives und ganz Eigenes. Eine Frau trug einen Shetland-Pullover unter ihrem bestickten Kleid, einen Wollschal stilvoll um den Kopf gewickelt. Ich konnte meine Augen nicht von ihr abwenden. Es war eine einfache neue Logik Stil und Selbstdefinition über alles.

Gelassener, mit formell gekleideten und perfekt gepflegten Motiven und im Einklang mit den bescheidenen, klassischen Konventionen des Studios, teilte meine Sammlung von Fotos nicht die Sorglosigkeit und entschlossene Subversion, die ich in Schottland erlebt hatte und nach der ich seitdem gesucht hatte . Aber ich hatte es auf den Straßen vieler westafrikanischer Städte lebendig gesehen, bei Beerdigungen und Familienfeiern, Modenschauen und sogar in der Art und Weise, wie eine Plastiktüte elegant auf dem Kopf einer Frau gestaltet wurde, die im Regen stand und verkaufte. Das Plastik wurde wie Nerz.

Die Frauen in den Objektiven afrikanischer Fotografen hatten die Kontrolle über ihr Bild; Nacktheit wurde durch hochmodische Kleidung ersetzt, die mit europäischem Luxus konkurrieren konnte, und viele der Frauen hätten ihre Kleidung selbst damen anzug genäht. Auch diese Bilder laufen Gefahr, fetischisiert zu werden, aber die Würde der Fotografien und insbesondere der ungezwungenen Dargestellten besteht darauf, dass wir sie ganz anders konsumieren.

Wo ist der Widerstand? Es liegt an dem, was getragen wird der Stoffwahl, einem Knopfloch, schlichten Farbnuancen oder einer veränderten Linienführung. Es ist die Wahl eines Wachstuchs oder eines Fadenstils, der gleichzeitig auf neue Stadtarchitektur, einen Outlaw-Afrobeat-Song und eine Warnung an einen Rivalen verweist. Ein schwarz-weißes Muster, das an die Architektur der Moschee erinnert und die irdische Mahnung ist, den Blick nicht [img]https://www.nextgenzone.de/images/d/damen anzug-354axs.jpg[/img] auf die menschliche Schönheit, sondern auf das Göttliche zu richten.